陕西小麦收割超八成 多措并举确保颗粒归仓
陕西小麦收割超八成 多措并举确保颗粒归仓
陕西小麦收割超八成 多措并举确保颗粒归仓村规民约(cūnguīmínyuē),这一(zhèyī)源于乡土社会的(de)治理工具,承载着数千年(shùqiānnián)的历史文化底蕴,贯穿了中国乡村发展的漫长历程,为维系乡村社会的基本稳定发挥了不可替代的作用。在现代法治背景下,村规民约融入了社会主义核心价值观(jiàzhíguān)、法律法规等新元素,成为推进乡村治理体系和治理能力现代化的重要抓手。
村规民约文化墙(合阳(héyáng)县委宣传部供稿)
规:土地上(shàng)生长的秩序之根
村规民约中的“规”字,就是规定、就是纪律(jìlǜ)、就是准绳,就是一个村庄的村民们集体签署的“契约”。需要全体村民共同遵守(zūnshǒu)。一旦违背,就会(huì)受到道义的指责、乡亲的指点、灵魂的谴责。
“规”是约束,更是责任。没有规矩,不成方圆。作为乡村治理的(de)秩序之根,村规民约的重要性自不待言,它既源自村民的集体意志,又依赖村民的自觉遵守(zìjuézūnshǒu)。村规民约自其诞生(dànshēng)之日起,便超越(chāoyuè)了单纯的行为约束范畴,升华为全体村民共同承担的发展责任。以全国文明村镇创建示范单位——合阳县(héyángxiàn)新池镇北顺村为例,该村村规民约中“公益事,要积极,讲贡献,不贪利”的条款,通过价值(jiàzhí)引导将(jiāng)公共事务转化为集体责任。这种将道德约束与制度规范相结合的治理模式,既传承了传统乡约文化的精髓(jīngsuǐ),又契合了现代治理理念。
“规”是规律,更是爱心。村规既体现自然规律的(de)运行法则,更承载着(zhe)乡土社会的人文关怀(guānhuái),是调节邻里关系、规范公私事务的价值共识,彰显了村民之间(zhījiān)的爱心和(hé)友谊。例如:合阳县白灵村的村规中就有“去打工,报组长,方便有事对你讲;遇难事,莫着慌,干部跑腿为你把忙”条款,把干群之间的爱心传递表达得(dé)淋漓尽致,为乡村治理现代化注入了人文温度。
“规”是标准,更是乡情。在现代物质文明发展的基础上,村规既要为村民(cūnmín)划定行为(xíngwéi)边界,更要体现传统熟人社会“情理法”交融的治理智慧,让村民知晓什么(shénme)事情能干,什么事情不能干?什么是真善美,什么是假丑恶?让浓浓乡情四处弥漫。例如(lìrú),合阳县杨家庄村通过“红白喜事简办,杜绝铺张浪费,遏制高额彩礼,破除旧俗陋规(lòuguī),乔迁寿诞升学,一律(yīlǜ)不办酒宴(jiǔyàn)”的制度设计,既让群众赚了里子又不失面子,可谓皆大欢喜。
约(yuē):炊烟中升起的文明之光
村规民约中的“约”字,是契约精神的体现、是礼义廉耻的具化、是基于全体村民共同利益(gòngtónglìyì)的共同自觉,蕴含着丰富(fēngfù)的制度文化内涵。
“约”是约定,更是付出(fùchū)。民约是村民之间(zhījiān)共同建立的信任机制,是基于大家共识的集体契约(qìyuē)。村民间的约定,虽然是为(wèi)了公序良俗,但对村民群众而言,都是约定自己付出的内容,可以称之为“甜蜜的负担”。比如,通过“不在房前养畜,不在门前堆放,不泼污水杂物,保护树木花草”等具体条款(tiáokuǎn)转化为情感认同,将(jiāng)个人自觉付出纳入公共治理框架,实现“互惠性预期”目的。
“约”是承诺,更是甘愿。民约(mínyuē)是全体村民对公共价值的共同承诺,这个“承诺”对村子的面子、里子、根子至关重要。在现代化乡村治理体系构建过程中,从乡村建设的“旁观者”变为“当事人”,正逐渐内化为(huàwèi)村民的道德(dàodé)自觉和价值取向。“律己当从严(cóngyán),待人宜宽仁。乐善成风尚,厚德聚民心……”合阳县东宫城村村规民约既(jì)强调(qiángdiào)个体行为的自我约束,又倡导互助包容的社群伦理,为现代乡村治理提供了极具(jíjù)借鉴意义的实践范式。
“约”是契约,更是乡愁。在村规民约中,“约”字在这里超越了契约的(de)(de)(de)字面含义,成为乡土社会的情感纽带。“远亲不如(bùrú)近邻,近邻不如对门”这句俗语,不仅是老百姓邻里相亲、守望互助的真实写照,更是先人在农耕文明中形成的生存智慧。当(dāng)自然灾害或突发事故来临时,地理接近往往比血缘关系更具现实意义。比如,合阳县赤城(chìchéng)社区的村规民约里既保留了“边坊(biānfāng)邻里常相敬”这样(zhèyàng)的古典韵律,又融入了“团结友善相帮助”的现代价值,为城市化进程中的乡愁提供了制度载体。
村规民约:流淌在血脉(xuèmài)里的乡村记忆
从“白事要到红事要叫”的朴素智慧(zhìhuì),到“反对铺张浪费”的现代觉醒,村规民约始终在变(biàn),但(dàn)那份刻在中国人基因里的“乡土情怀”从未改变。它是中国农民的“集体(jítǐ)智慧结晶”,更是我们这个时代最珍贵的“文化活化石”。
村规民约是乡村治理(zhìlǐ)的(de)法典。乡村是熟人社会,更是(gèngshì)人情社会,人与人之间(zhījiān)关系错综复杂,血缘、姻亲、宗族、世交、利益相互纠缠,剪不断、理还乱是常态。乡村的矛盾(máodùn)往往也很难界定谁是谁非。但村规民约是乡亲们共同认可的,是发自内心同意的,用最朴素的语言,解决最复杂的问题。当宗族矛盾闹得不可开交时,村规就是行走的“道德天平”;当利益分配不均时,民约就是最硬核的 “调节器”。这种(zhèzhǒng)带着体温的治理智慧,在城市化(chéngshìhuà)浪潮中,显得尤为珍贵。
村规民约是乡村(xiāngcūn)振兴(zhènxīng)的引擎。“家和万事兴”,这句话不仅(bùjǐn)适用于家庭,也(yě)适用于乡村。一个党群、干群(gànqún)、群群关系融洽,活力充沛,合力充盈的村子,干部群众的心思都在发展上。村容村貌整洁舒适,产业发展动能充足,文化活动(huódòng)丰富多彩,各种资金项目也更容易争取,村上各项事业就(jiù)会蓬勃发展。而各种矛盾突出的村子,因为内耗严重,干部群众就无心发展,各类项目资金也不敢投向村子,村子的发展就会越来越落后。所以,村规民约不仅在乡村治理中(zhōng)发挥着重要作用,在乡村农业增效、农民增收、农村繁荣中的作用更加凸显。
村规民约是乡村父老(fùlǎo)的坚守。在传统农业社会生产条件下,诸多农事活动难以(nányǐ)通过单户家庭独立完成,必须(bìxū)团结起来共同完成,互相帮助才能共同发展。这种长期形成(xíngchéng)的协作传统,形成了超越普通邻里关系的情感纽带。这些带着泥土味的“规”与“约”,接地(jiēdì)气、冒热气、聚人气,成为父老乡亲们内心深处永恒不变的坚守,承载着一代(yídài)又一代农人的心灵寄托。
站在新时代(shídài)的村口回望,村规民约像一条静静流淌(liútǎng)的溪流,滋养着乡村的土地。它(tā)从《吕氏乡约》的竹简上一路走来,在新时代的春风里焕发出新的生机。(合阳县委宣传部供稿)
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村规民约(cūnguīmínyuē),这一(zhèyī)源于乡土社会的(de)治理工具,承载着数千年(shùqiānnián)的历史文化底蕴,贯穿了中国乡村发展的漫长历程,为维系乡村社会的基本稳定发挥了不可替代的作用。在现代法治背景下,村规民约融入了社会主义核心价值观(jiàzhíguān)、法律法规等新元素,成为推进乡村治理体系和治理能力现代化的重要抓手。
村规民约文化墙(合阳(héyáng)县委宣传部供稿)
规:土地上(shàng)生长的秩序之根
村规民约中的“规”字,就是规定、就是纪律(jìlǜ)、就是准绳,就是一个村庄的村民们集体签署的“契约”。需要全体村民共同遵守(zūnshǒu)。一旦违背,就会(huì)受到道义的指责、乡亲的指点、灵魂的谴责。
“规”是约束,更是责任。没有规矩,不成方圆。作为乡村治理的(de)秩序之根,村规民约的重要性自不待言,它既源自村民的集体意志,又依赖村民的自觉遵守(zìjuézūnshǒu)。村规民约自其诞生(dànshēng)之日起,便超越(chāoyuè)了单纯的行为约束范畴,升华为全体村民共同承担的发展责任。以全国文明村镇创建示范单位——合阳县(héyángxiàn)新池镇北顺村为例,该村村规民约中“公益事,要积极,讲贡献,不贪利”的条款,通过价值(jiàzhí)引导将(jiāng)公共事务转化为集体责任。这种将道德约束与制度规范相结合的治理模式,既传承了传统乡约文化的精髓(jīngsuǐ),又契合了现代治理理念。
“规”是规律,更是爱心。村规既体现自然规律的(de)运行法则,更承载着(zhe)乡土社会的人文关怀(guānhuái),是调节邻里关系、规范公私事务的价值共识,彰显了村民之间(zhījiān)的爱心和(hé)友谊。例如:合阳县白灵村的村规中就有“去打工,报组长,方便有事对你讲;遇难事,莫着慌,干部跑腿为你把忙”条款,把干群之间的爱心传递表达得(dé)淋漓尽致,为乡村治理现代化注入了人文温度。
“规”是标准,更是乡情。在现代物质文明发展的基础上,村规既要为村民(cūnmín)划定行为(xíngwéi)边界,更要体现传统熟人社会“情理法”交融的治理智慧,让村民知晓什么(shénme)事情能干,什么事情不能干?什么是真善美,什么是假丑恶?让浓浓乡情四处弥漫。例如(lìrú),合阳县杨家庄村通过“红白喜事简办,杜绝铺张浪费,遏制高额彩礼,破除旧俗陋规(lòuguī),乔迁寿诞升学,一律(yīlǜ)不办酒宴(jiǔyàn)”的制度设计,既让群众赚了里子又不失面子,可谓皆大欢喜。
约(yuē):炊烟中升起的文明之光
村规民约中的“约”字,是契约精神的体现、是礼义廉耻的具化、是基于全体村民共同利益(gòngtónglìyì)的共同自觉,蕴含着丰富(fēngfù)的制度文化内涵。
“约”是约定,更是付出(fùchū)。民约是村民之间(zhījiān)共同建立的信任机制,是基于大家共识的集体契约(qìyuē)。村民间的约定,虽然是为(wèi)了公序良俗,但对村民群众而言,都是约定自己付出的内容,可以称之为“甜蜜的负担”。比如,通过“不在房前养畜,不在门前堆放,不泼污水杂物,保护树木花草”等具体条款(tiáokuǎn)转化为情感认同,将(jiāng)个人自觉付出纳入公共治理框架,实现“互惠性预期”目的。
“约”是承诺,更是甘愿。民约(mínyuē)是全体村民对公共价值的共同承诺,这个“承诺”对村子的面子、里子、根子至关重要。在现代化乡村治理体系构建过程中,从乡村建设的“旁观者”变为“当事人”,正逐渐内化为(huàwèi)村民的道德(dàodé)自觉和价值取向。“律己当从严(cóngyán),待人宜宽仁。乐善成风尚,厚德聚民心……”合阳县东宫城村村规民约既(jì)强调(qiángdiào)个体行为的自我约束,又倡导互助包容的社群伦理,为现代乡村治理提供了极具(jíjù)借鉴意义的实践范式。
“约”是契约,更是乡愁。在村规民约中,“约”字在这里超越了契约的(de)(de)(de)字面含义,成为乡土社会的情感纽带。“远亲不如(bùrú)近邻,近邻不如对门”这句俗语,不仅是老百姓邻里相亲、守望互助的真实写照,更是先人在农耕文明中形成的生存智慧。当(dāng)自然灾害或突发事故来临时,地理接近往往比血缘关系更具现实意义。比如,合阳县赤城(chìchéng)社区的村规民约里既保留了“边坊(biānfāng)邻里常相敬”这样(zhèyàng)的古典韵律,又融入了“团结友善相帮助”的现代价值,为城市化进程中的乡愁提供了制度载体。
村规民约:流淌在血脉(xuèmài)里的乡村记忆
从“白事要到红事要叫”的朴素智慧(zhìhuì),到“反对铺张浪费”的现代觉醒,村规民约始终在变(biàn),但(dàn)那份刻在中国人基因里的“乡土情怀”从未改变。它是中国农民的“集体(jítǐ)智慧结晶”,更是我们这个时代最珍贵的“文化活化石”。
村规民约是乡村治理(zhìlǐ)的(de)法典。乡村是熟人社会,更是(gèngshì)人情社会,人与人之间(zhījiān)关系错综复杂,血缘、姻亲、宗族、世交、利益相互纠缠,剪不断、理还乱是常态。乡村的矛盾(máodùn)往往也很难界定谁是谁非。但村规民约是乡亲们共同认可的,是发自内心同意的,用最朴素的语言,解决最复杂的问题。当宗族矛盾闹得不可开交时,村规就是行走的“道德天平”;当利益分配不均时,民约就是最硬核的 “调节器”。这种(zhèzhǒng)带着体温的治理智慧,在城市化(chéngshìhuà)浪潮中,显得尤为珍贵。
村规民约是乡村(xiāngcūn)振兴(zhènxīng)的引擎。“家和万事兴”,这句话不仅(bùjǐn)适用于家庭,也(yě)适用于乡村。一个党群、干群(gànqún)、群群关系融洽,活力充沛,合力充盈的村子,干部群众的心思都在发展上。村容村貌整洁舒适,产业发展动能充足,文化活动(huódòng)丰富多彩,各种资金项目也更容易争取,村上各项事业就(jiù)会蓬勃发展。而各种矛盾突出的村子,因为内耗严重,干部群众就无心发展,各类项目资金也不敢投向村子,村子的发展就会越来越落后。所以,村规民约不仅在乡村治理中(zhōng)发挥着重要作用,在乡村农业增效、农民增收、农村繁荣中的作用更加凸显。
村规民约是乡村父老(fùlǎo)的坚守。在传统农业社会生产条件下,诸多农事活动难以(nányǐ)通过单户家庭独立完成,必须(bìxū)团结起来共同完成,互相帮助才能共同发展。这种长期形成(xíngchéng)的协作传统,形成了超越普通邻里关系的情感纽带。这些带着泥土味的“规”与“约”,接地(jiēdì)气、冒热气、聚人气,成为父老乡亲们内心深处永恒不变的坚守,承载着一代(yídài)又一代农人的心灵寄托。
站在新时代(shídài)的村口回望,村规民约像一条静静流淌(liútǎng)的溪流,滋养着乡村的土地。它(tā)从《吕氏乡约》的竹简上一路走来,在新时代的春风里焕发出新的生机。(合阳县委宣传部供稿)
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